Intertextuality in Hasan Ali Toptaş‘ Novel „Beni Kör Kuyularda"

Authors

  • Sevim Bayat Selçuk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Alman Dili ve Edebiyatı Anabilim Dalı Author

DOI:

https://doi.org/10.65162/9d733v23

Keywords:

Postmodernism, Metafiction, Intertextuality, Hasan Ali Toptas, Beni Kör Kuyularda

Abstract

In this study, Hasan Ali Toptas's novel Beni Kör Kuyularda, in 2019, is tried to be examined “intertextuality”, which is a postmodern discourse. The novel, which takes place in a shantytown of Ankara in the mundane of daily life, begins to make intertextual references from the cover art. “Intertextuality” becomes one of the most important elements of modernism and postmodernism movements, especially in literary works produced in the twentieth century, as the understanding and interpretation of a written text through its relationship to other texts. The fact that Hasan Ali Toptas's novel was primarily inspired by his other novel Uykuların Dogusu, highlights the intertextuality of postmodernism. There is no study on “intertextuality” on its own, so with this study aimed to help those who want to work on “intertextuality” and Beni Kör Kuyularda by contributing to the dissemination of the study to wider areas. The title of the novel also refers to the poem Beni Kör Kuyularda Merdivensiz Bıraktın written by Ümit Yasar Oguzcan for his son who committed suicide at a young age. Also, Emil Michel Cioran's word “Who dares to call himself alive when he has achieved salvation?” is in the introductory part of the work. A scene from Nuri Bilge Ceylan's movie Ahlat Agacı, a similar story, was chosen for the cover art of the work. In addition to these, it is possible to see the traces of Italio Calvino's work The Rampant Baron. Therefore, this study shows the novel is handled on an intertextuality of postmodernism.

References

Akay, A. (2010). Postmodernizmin ABC’si. Say Yayınları.

Aktulum, K. (2009). Parçalılık/Süreksizlik/Kopukluk. Art-e Sanat Dergisi, 1(1), 1-14. https://doi.org/https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/193370

Alfaro, M. J. (1996). Intertextuality. Intertextuality: Origins and development of the concept (s. 268-285). içinde Atlantis.

Allen, G. (2011). Intertextuality. Rautledge.

Altın, N. Ş. (2017). Toplumsal Gerçeklik ve Postmodern Roman. Humanitas-Uluslararası Sosyal Bilimler Dergisi, 5(10), 91-109. https://doi.org/https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/386293

Anadolu Ajansı. (2008, August 29). Hasan Ali Toptaş: “Hayat beni edebiyata çağırdı.”. http://www.haberler.com/orhan-kemal-roman-armagani-odulu-haberi/ adresinden alındı

Calinescu, M. (1987). Five faces of modernity: Modernism, avant-garde, decadence, kitsch, postmodernism. Duke University. https://doi.org/https://books.google.com.tr/books?hl=tr&lr=&id=bPVYpE04y0AC&oi=fnd&pg=PP13&dq=Calinescu,+1987&ots=ZTEh2P3fsu&sig=39_CLtgZ6vkMaZAjFFO53rjBBig&redir_esc=y#v=onepage&q=Calinescu%2C%201987&f=false

Calvino, I. (1957). Ağaca Tüneyen Baron Çev. Filiz Özdem. Yapı Kredi Yayınları.

Cioran, E. M. (2003). Çürümenin Kitabı. Çev. Haldun Bayrı. Metis Yayınları.

Cuma, A. (2019). Daniel Kehlmann’ın “Şöhret” ve (Ruhm) ve Italo Calvino’nun “Bir Kış Gecesi EğerBir Yolcu” (Se Una Notte D’Inverno Un Viggiatore) Romanlarında Öznenin Ölümü. M. Zengin, & B. Z. (Edt.) içinde, Karşılaştırmalı Edebiyat Yazıları (s. 77-90). Kriter Yayınları.

Currie, G. (1986). What is fiction? The Journal of Aesthetics and Art Criticism, 4(43), 385-392. https://doi.org/https://doi.org/10.2307/429900

Demirci, Z. (2020, November 4). Ümit Yaşar Oğuzcan’a intiharıyla “ders veren” oğlu Vedat. Ankara Masası: https://www.ankaramasasi.com/haber/332215/umit-yasar-oguzcana-intihariyla-ders-veren-oglu-vedat adresinden alındı

Duden Wörterbuch. (2020). Ironie. https://doi.org/https://www.duden.de/rechtschreibung/Ironie

Ecevit, Y. (2001). Türk Romanında Postmodernist Açılımlar. İletişim Yayınları.

Erbaş, Ş. (2018). “Şair Değilim”. Başlarken Yalnızsın Bitirdiğinde Daha da Yalnız. H. A. Toptaş içinde, Söyleşiler Kitabı. İletişim Yayınları.

Ercan, S. (2020, Oktober 5). Hasan Ali Toptaş’ ın Yaşamı ve Edebi Yolculuğu (Hasan Ali Toptaş’s Life and His Literary Journey). https://doi.org/https://www.academia.edu/3325010/Hasan_Ali_Topta%C5%9F%C4%B1n_Ya%C5%9Fam%C4%B1_ve_Edebi_Yolculu%C4%9Fu_Hasan_Ali_Topta%C5%9F_Life_and_His_Literary_Journey_

Girgin, O. (2018). Öncü Düşünürlerinin Yaklaşımları Çerçevesinde Postmodern Sosyal Teoriye Yönelik Eleştirel Bir Analiz. Artvin Çoruh Üniversitesi Uluslararası Sosyal Bilimler Dergisi , 4(1), 105-130. https://doi.org/https://dergipark.org.tr/en/download/article-file/511453

Hasan Ali Toptaş. (2020, April 9). Hasan Ali Toptaş. https://hasanalitoptas.com/tr/ adresinden alındı

Hutcheon, L. (1989). Historiographic Metafiction Parody and the Intertextuality of History. Johns Hopkins University. https://doi.org/https://tspace.library.utoronto.ca/bitstream/1807/10252/1/TSpace0167.pdf

Hutcheon, L. (2014). Narcissistic narrative: the metafictional paradox. Waterlo. Wilfrid Laurier Univ. Press.

Hürriyet Kelebek. (2019, November 17). Hasan Ali Toptaş: Gezegenler içinde küçücük bir gezegen ve onun üstünde küçücük canlılar…Kımıldanıp duruyorlar, vara yoğa sevinip vara yoğa ağlayıp duruyorlar...Hazin bir manzara. https://www.hurriyet.com.tr/kelebek/hurriyet-pazar/gezegenler-icinde-kucucuk-bir-gezegen-ve-onun-ustunde-kucucuk-canlilar-kimildanip-duruyorlar-vara-yoga-sevinip-vara-yoga-aglayip-duruyorlar-hazin-bir-manzara-41375610 adresinden alındı

İlkhan, İ., Koç, Y., & Selçuk, A. (2003). Ist Die Fiktive Welt Eine Reale Welt Bei Thomas Bernhard? Selçuk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi(10), 271-280. https://doi.org/http://dergisosyalbil.selcuk.edu.tr/susbed/article/view/766/718

Martin, E. (2011). Intertextuality. The University of North Carolina Press. https://doi.org/https://muse.jhu.edu/pub/12/article/441246/summary

Ortheil, H.-J. (1987, April 17). Das Lesen - ein Spiel. Zeit Online: Online. https://www.zeit.de/1987/17/das-lesen-ein-spiel adresinden alındı

Pannwitz, R. (1917). Die Krisis der Europaeischen Kultur. Hans Carl Nuernberg Verlag.

Sevindik, B. C. (2021). Hasan Ali Toptaş'ın eserlerinin incelenmesi: Yapı-tema [PhD Thesis, Yıldız Teknik Universität]. Yıldız Teknik Üniversitesi Açık Arşivi: http://dspace.yildiz.edu.tr/xmlui/bitstream/handle/1/12761/6127.pdf?sequence=1&isAllowed=y adresinden alındı

Smith, H. (2009). The World’s Religion (Plus). HarperOne.

Sprenger, M. (2009). Zur Theorie der Metafiktion. Modernes Erzählen: Metafiktion im deutschsprachigen Roman der Gegenwart . J. B. Metzler Verlag.

Şiir Defteri. (2024). Beni Kör Kuyularda. https://www.siir-defteri.com/turk-sairler/Umit-Yasar-Oguzcan/Beni-Kor-Kuyularda/138-55 adresinden alındı

Toptaş, H. A. (2005). Uykuların Doğusu. Everest Yayınları.

Toptaş, H. A. (2017). Kayıp Hayaller Kitabı. Everest Yayınları.

Toptaş, H. A. (2019). Beni Kör Kuyularda. Everest Yayınları.

Waugh, P. (2013). The Theory and Practice of Self-Conscious Fiction. Metafiction. Routledge.

Downloads

Published

2025-09-10

Issue

Section

Articles

How to Cite

Intertextuality in Hasan Ali Toptaş‘ Novel „Beni Kör Kuyularda". (2025). Cognitio Litterarum, 1(1), 14-28. https://doi.org/10.65162/9d733v23